[CXXXVII.]

1[118/124r/1] Descartes et ses sectateurs ont tous fait consister lessence ducorps dans
l’etenduë, ils croyoient qu’il nefaloit
que del’etenduë enlongueur, largeur,
etprofondeur pr faire un corps, et
voicy coment ils raisonoient.

2 L’essence d’une chose est cequ’on reconnoit depremier dans cette
chose, ce qui en est in separable,
etd’ou dependent toutes les proprietés
qui y conviennent, de sorte que pr
decouvrir en quoi consiste l’essence
dela matiere, il faut Examiner quelles
sont les proprietés qui sont
renfermées dans lidée qu’on a
dela matiere, come la fluidité, la
dureté, le mouvemt, le repos, l’etenduë,
la figure, la divisibilité &cc, et
considerer en suite quels sont
detous ces attributs ceux qui en sont inseparables, or la fluidité, la [124v/2] dureté, la mollesse, le mouvemt, etle repos pouvant etre separés dela
matiere, puis qu’il y a plusieurs corps
qui sont sans fluidité,
ou sansmollesse, qui ne sont point en
mouvemt, et dautres qui nesont point
enrepos, il s’ensuit que tous ces attributs
netant point inseparables delamatiere
nelui sont point essentiels.

3 Mais il reste quatre attributs que ns concevons come inseparables dela matiere
qui sont la figure, la divisibilité,
l’impenetrabilité, etletenduë, donc
pr voir quel est deces quatres atributs
celui qu’on doit prendre pr lessence
dela matiere, il ne faut plus songer
ales separer, mais Examiner seulemt
quel est lepremier [qui] n’en supose point
d’autre et qui doit setrouver le
premier dans l’etre, on reconnoit
facilemt alors que la figure, la
divisibilité l’impenetrabilité suposent
l’etenduë, etque letenduë nesupose
rien, mais que dés quelle est donnée, la figure, l’impenetrabilité, et ladivisi[bilité] [119/125r/3] le sont aussi, ainsi continuent ces philosophes ondoit conclure
que l’etenduë estlessence du corps
puisque toutes ses autres proprietés
decoulent del’etenduë.

[CXXXVIII.]

4Cette definition delessence ducorps les menoit necessairement a oter toute
force, ettoute activité aux creatures
car quelques reflexions quelon fasse
sur l’etenduë, qu’on la limite come on
voudra, qu’on arrange ses parties
detoutes les manieres possibles
on nevoit point come ilenpeut
naitre une force, et un principe
interne d’action, car lamatiere etant
B: Canceled marginal note: estce selon cette definition ou reëllemt selon cette definition une substance passive elle nepeut jamais devenir
active par toutes les modifications
possibles, cependant come lexperience
prouve que les corps agissent, et
sont doués d’une activité, B: Canceled marginal note: distinguer la descartes de mallebranche les cartesiens ont eü recours, pr
Expliquer cette force active, ala volonté dedieu, ainsi selon eux, ce [125v/4] ne sont point les creatures qui agissent, c’est dieu lui meme
qui meut immediatement un corps al’occasion
dunautre, etcela suivant une certaine
loi qu’il s’est prescrit au comencemt
et qu’il neviole jamais quelorsquil
fait des B: Canceled marginal note: definition dumiracle car il yena qui soutiennent quil nienapoint pr dieu miracles, ainsi les causes secondes paroissent bien avoir quel
qu’efficace, mais elles n’en ont reëllemt
point, B: Canceled marginal note: le p. mallebranche et descartes n’avoientils pas des idées fort diferentes sur leconcours, nefaudroitil pas separer cela dieu fait tout par son concours immediat, les creatures sont les
occasions, mais jamais les causes,
elles peuvent recevoir, mais elles ne peuvent jamais ni agir, ni produire.

[CXXXIX.]

5Mais tout cet enchainemt de consequences et de demonstrations
des cartesiens tombent bientot
parle principe dela raison suffi
sante, car si lessence du corps consiste
dans la simple Etenduë, et qu’il ni
ait point de difference interne
dans les parties dela matiere qui les
distingue reellemt, lamatiere
est similaire, et une de ses parties ne differe del’autre queparlaposition com[e] [120/126r/5] ils l’avouent eux memes, or ns avons vu que leprincipe delaraison
sufisante ne souffre A: deux A: point de matiere similaire dans l’univers point dans l’univers de
matiere similaire, et qui nesoit pas distinguée par des qualités internes
ainsi l’essence des corps ne peut
consister dans lasimple Etenduë
puisqu’il est necessaire pr satis
faire au principe dela raison
sufisante d’accorder unediference
originaire dans les parties dela
matiere, qui est inseparable, et
qui lui est aussi Essentielle que
l’etenduë meme. Il faut quil yait
quelque chose dans la matiere d’ou
cette diference interne tire son origine,
il ni en peut point avoir dautre
quune force interne outendance
au mouvemt qui se diversifiant
alinfini met une diference
reelle dans toutes les parties
dela matiere, ensorte qu’il est impossible de mettre lune alaplacede lautre [126v/6] sans changer tout lunivers parcequ’il ni en a pas deux qui ayent
lameme force etlememe mouvemt.

6 On voit par la qu’on ne sauroit admettre dela matiere sans mouvement
puis quune portion dematiere
quelquonque quelque petite quon
puisse laconcevoir seroit composée
departies similaires si toutes ces
parties etoient dans un parfait
repos.

[CXLI.]

7L’etenduë qui resulte dela composition n’est donc pas
la seule proprieté qui convient
aucorps, il faut yajouter ce
pouvoir dagir, ensorte que la
force qui est le principe de
laction se trouve repanduë
dans toute lamatiere, et quil
nesauroit yavoir de matiere
sans force motrice, ni de
force motrice sans matiere, come quelques anciens l’avoient fort [124/127r/7] bien reconnu.

[CXLII.]

8La raison ns montre, etlexperience ns confirme une autre proprieté
B: Canceled marginal note: en raisonnant &cc cela est il bien des corps, c’est celle deresister ou la force passive, car on ne
voit pas surquoi elle agiroit, si
les corps ne resistoient pas, et
ns Eprouvons tous les jours que
lorsque ns voulons mettre en
mouvemt un corps B: Marginal note: qui ns paroit est il bien qui ns paroit en repos ns ne pouvons y parvenir
sans un effort, qui surmonte la
resistence dece corps lourd et
paresseux, qui ne se met en mouvemt
que par une action continuée
cette force resistante a Été apelée
par Kepler d’un terme fort signifi
catif, vis inertiæ, force d’inertie, sans cette force tous les mouvemens s’executeroient sans
raison suffisante, et aucune des
[loix] admettra un corps sans
resistence ou force d’inertie, il
ni auroit plus deproportion entre
la cause etl’effet, etlon ne pouroit point juger decequ’un corps [127v/8] a unetelle quantité de mouvemt qu’il a fallu une telle force pr
le lui comuniquer, car leplus
grand corps, etleplus petit pouroient
etre mus parlameme force avec
lameme facilité etlameme vitesse
s’ils Etoient l’un et l’autre sans
inertie, etlamoindre force sufiroit
pr donner leplus grand mouvemt
acette Etenduë legere, et pr ainsi
dire vide, et pr arreter leplus
grand mouvemt il nefaudroit
que’un effort pres B: Canceled marginal note: infinimt petit ce qui est entieremt contraire &cc. Another note above: il ni aurait p. 9. infinimt petit cequi est entieremt contraire
au principe delaraison sufisante
selon lequel les effets doivent
etre proportionés aux causes
mais cette proportion se trouve
dans tous les cas des quon
place dela resistence dans l’eten
duë, car alors une double
Etenduë opose une double
resistence etil faut une double
force pr lui imprimer lememe mouvemt, et lon peut dire [122/128r/9] engeneral queles forces sont come les masses quand les vitesses
sont Egales, ainsi si l’on veut
quele mouvemt se fasse dans la
plein raison sufisante, B: Canceled marginal note: coment trouvés vs ce, c’est adire c’est adire qu’il soit possible, B: Canceled note above: et que B: Canceled marginal note: et quune verite &cc que cela veut il dire il faut admettre dans les corps cette force resistente
ou force passive sans quoi on ne pouroit jamais determiner quelle force
seroit necessaire pr faire un effet donné.

[CXLIII.]

9L’etenduë combinée avec laforce d’inertie est donc cequ’on apelle
matiere, car ordinairemt on considere lamatiere come une
masse lourde etsans action
et sous cette vuë et en tant quon
rega[rde] lourde et sans action

[CXLIV.]

10Mais lamatiere conçuë de cette maniere n’est encore qu’incom
plette, car aucun des changems
dont lamatiere est susceptible
ne pouroient arriver ou
devenir actuels par letenduë et
la force d’inertie, il faut un principe actif, or ns avons
vû, que tous les changems
se resistent parle mouvement
et qu’un corps en mouvemt est capable d’agir et deproduire
128v[-10-] un effet, ce principe actif est donc ce qu’on apelle, force motrice laquelle contient laraison
sufisante del’actualité des chan
gems dans les corps, et que
ns avons vû etre inseparable
dela matiere par cette raison
quele principe delaraison sufisante
nadmet point dematiere similaire
dans lanature.

[CXLV.]

11Tous les changemens qui arrivent dans les corps peuvent sexpliquer
par ces 3 principes, l’etenduë, la force resistente, et laforce active B: Canceled marginal note: coment cela car entant qu’etendu le corps a une grandeur, une figure, et
une situation, ainsi lonpeut comprendre par la proprieté
d’etenduë quels changemens
sont possibles dans les corps
or B: Canceled marginal note: est un, ou le aucun changemt nepeut devenir actuel sans laforce
motrice qui est le principe du mouvement, donc il faut la
force motrice on peut comprendre coment les changemens qui [123/130r/11] etoient possibles dans lecorps en vertu deson inertie deviennent
actuels, mais aucun de ces changems
nesont necessaires par eux meme
plutot que dautres, tous les
changemens dont les corps sont
susceptibles etant Egalemt possibles
il faut donc une raison pr laquelle
tels changemens arrivent
tandis que d’autres
n’arrivent point, etcette raison
setrouve dans la force d’inertie ou
force resistente, ainsi l’on peut
comprendre par l’etenduë, la
force motrice, etla force d’inertie
pourquoi de certains changems
sont possibles dans les corps, coment
ils deviennent actuels, etpourquoi
les uns A: ontlieu tandis que da[...] ontlieu plutot que d’autres, et dans un
tems plutost quedans un autre
ainsi l’on peut dire que ces trois
principes suffisent, et que cest
en eux que consiste lanature
du corps.

12 Il est aisé de voir que la force active ne resulte ni de [130v/12] B: Canceled marginal note: mais laforce dinertie dependelle dequelque chose, etne sufitil pas que les essentielles ne se repugnent point l’etenduë ni delaforce d’inertie, car ni la figure, ni lagrandeur, ni la
combinaison des parties, ne sauroit
produire unetendance au mouvemt une force, ou un certain degré de
vitesse, come les cartesiens l’avoient
tres bien compris, laforce dinertie
qui ne fait que resister au mouve
ment ne peut etre lacause dela
force active quelle détruit
B: Canceled marginal note: autant quil est en elle est il bien la autant qu’il est en elle, ainsi l’on est obligé dadmettre laforce
active dans les corps come un
principe fort diferent del’etenduë et
de la resistence, qui n’en decoule
nullement.

13Cette force active A: est doit [etre] B: Canceled marginal note: metrais je cela ceque les peripateticiens apeloient forme substantielle, ou entelechie premiere parcequelle doit etre concuë come un etre a part, come
une substance qui dure et subsiste
par elle meme, et qui B: Canceled marginal note: done letre est ce le mot que veut dire la celle donne letre et la perfection ala matiere
qui sans elle seroit un cahos,
une masse similaire, etqui par cela meme nepouroit Exister.

14La force active et ses modes, lavitesse P E en est un, car [124/131r/13] la force active consiste dans unetendance continuelle
de changer delieu, B: Canceled marginal note: etc’est par cette tendance cela est il bien et c’est par cette tendance quelemobile devient capable deparcourir
un certain espace en un certain
tems, or cette capacite deparcourir
un certain tems a parcourir
un certain espace est cequ’on
apelle vitesse, la vitesse est donc attachée alaforce active come
ason sujet, mais cette vitesse peut
changer, est mutable, donc il
ni a que les modes qui puissent
changer dans un sujet, donc
lavitesse est un mode delaforce
active, come la figure est un mode
del’etenduë, et la modification de
la force active consiste dans la va
riation delavitesse

15B: Canceled marginal note: ie nentens pas cela il faudroit un exemple ou rapeller quelquechose qui eut deja été dit L’etat interne dela force active est determiné par lavitesse, car l’etat
interne d’un etre consiste dans la
determination dece qui est mutable
dans lui, or la vitesse est un mode
dela force active, B: Canceled marginal note: cela est tres obscur et elle est par consequent sujette achanger, A: donc carcest cequi constituë les modes, donc letat interne dela force active [131v/14] consiste dans lavitesse, etletre dela force active est
dans A: un tel tems un tems quelquonque que tout autrement, parcequ’une
telle vitesse le determine, dou il suit
quela vitesse estune limitation de
laforce motrice, on peut dire
dememe que l’etat externe dela
force motrice depend deladirection
B: Canceled marginal note: du corps mu est til bien du corps mu, B: Canceled marginal note: obscurum per obscurius car ladirection n’ajoute rien denouveau alavitesse eta
laforce, elle napartient donc point
B: Canceled marginal note: il faudroit avoir defini tout cela aux determinations intrinseques donc c’est quelque chose d’externe
Not in Aet de mutable or puisque cette direction est mutable, et l’etat externe d’un etre resulte dela determina
tion des A: mutables modes externes donc l’etat externe dela force motrice depend
dela determination dela direction.

[CL.]

16B: Canceled marginal note: vs aviés mis, quela matiere constituë letenduë, n’est ce pas au contraire quel’etenduë constituë lamatiere, cela est il mieux come cela L’etenduë est une des proprietés dela matiere, il est certain qu’elle est un sujet durable, puisque l’ex
perience ns aprend que les corps
conservent lameme Etenduë, lesprit
doit donc concevoir lamatiere come un sujet durable mais come
lamatiere peut avec lameme Etenduë recevoir diverses figure,
on doit aussi la concevoir come un sujet modificable, or puisque [125/132r]

[§. CLI.]

17il paroit dabord bien etrange
decomposer les corps dedeux substances
et admettre une espece d’action
d’une substance immaterielle come
la force active dans lamatiere, mais
come les phenomenes montrent la
substantialité dela force active
come celle dela matiere, et que de
l’autre, il ya des dificultés B: Canceled marginal note: est ce, tres graves, ou in surmontables tres graves qui s’y oposent, on endoit conclure que ni letenduë ni la force
active ne sont deveritables subs
tances, mais qu’il faut remonter
plus haut, etchercher leur source
dans quelque chose d’anterieur d’ou
l’on put montrer pourquoi laforce
active et l’etenduë doivent paroitre
des substances, et des substances di
ferentes, et cette recherche ns
conduira aux Elemes qui sont
la source comune del’une et de l’autre.

18 Ce que i’ay dit ci dessus que la matiere est dans un mouvemt
continuel se confirme par ceci
car le corps A: consistant dans etant composé des ces 2 substances l’etenduë et la force active, A: come ni ni l’une ni l’autre ne sauroit jamais [132v] l’abandoner ladetermination et la vitesse decette force varient
mais latendance A: au mouvemt achanger deplace cequi est laforce B: Canceled marginal note: propremt dite et denuée deses modes propremt dite et denuée deses modes ne labondone B: Here there is a canceled symbol indicating the position of text that follows: la matiere &cc. p. 17 jamais. [126/134r/15]

19 Tout sujet qui dure et qui peut recevoir des modes estune substance
on doit concevoir lamatiere come
une substance, ns verons quoiquelle
tire sa substantialité des Etres
simples come A: ns l[avons] vs lavés vu ala [cxxxiv]

20 Quant ala force motrice, on la considere ordinairemt come
resultant dela matiere modifiée
par la vitesse (car on a coutume de
regarderla vitesse come un mode
dela matiere) mais cette notion de
la force motrice est absolumt
fausse, car A: on abeau considerer on a vu que l’etenduë on ne peut jamais rendre
raison ni comprendre par elle
pourquoi une portion dematiere
doit parcourir un certain espace
en un certain tems, ainsi la vitesse
ne peut etre B: Canceled marginal note: determinée, ie ne sais ceque cela veut dire la determinée par la matiere, cependant selon cette
idée, B: Canceled marginal note: pourquoi il faudroit admettre des modes dans un sujet inhabile et
quil ne sauroit les recevoir, car tous les modes sont les limites dequelque sujet, or puisque la
vitesse nepeut point etre la limite dela matiere on nesauroit faire dela [134v/16] vitesse un mode dela matiere letenduë et la force dinertie il nen peut resulter que de lafigure et durepos la vitesse nepeut
donc etre un mode dela matiere
dailleurs un corps peut recevoir
diferens degrés de vitesse et en
differentes directions, or une
vitesse et une direction etant deter
minées B: Canceled marginal note: pourquoi il faut une raison sufisante deleur actualité, mais il est impossible dela trouver dans la
matiere, Not in A. entant qu’etenduë et resistente il faut donc la chercher dans quelqu’autre chose, et onla
trouvera dans cequ’on apelle
B: Canceled marginal note: coment la force en estelle laraison sufisante puis qu’au contraire lavitesse ladetermine force, la force A: est donc aussi doit donc Not in Aetre concuë come B: Canceled marginal note: laraison sufisante delavitesse dans le conflict 2 sortes de forces laprimitive et laderivative, la derniere decoule delaprimitive une substance puis qu’elle peut recevoir des modifications par
la vitesse et qu’elle dure, car ns
ne pouvons doutter que la force
dure, B: Canceled marginal note: nestce pas une petition de principe etil est aisé meme de prouver quela meme quantité
s’en conserve et quelle demeure
toujours la meme, car puisque la matiere ne perit point, et
qu’elle ne sauroit etre sans
force, il est necessaire quela
quantité deforce demeure lameme
puis que la quantité dematiere
alaquelle elle est in separablemt attachée nediminue point,
B: Canceled marginal note: ie veux mettre avec bien des precautions quela force motrice est une substance la force motrice est donc un sujet durable etmodificable cestadire une [127/135r/17] substance differente dela matiere, et qui recoit des limites par la vitesse
come letenduë en recoit par la
figure.

21Cependant la matiere etlaforce active qui ns paroissent des
substances n’en sont pas reellemt
ns avons deja dit § [cxxxiv] que letenduë
oula matiere n’est pas une substance
mais un aggregat, un composé de
substances, effectivemt si ns examinons
avec les yeux del’entendemt
B: Canceled marginal note: est ce l’idée lidée que ns avons del’etenduë B: Canceled marginal note: onapele lamatiere linertie et letenduë reuniesns serons obligés deconvenir que cen’est qu’un phenomene
un abstraction de plusieurs
choses reelles que ns ne concevons
que confusemt.

22 Les couleurs et toutes les qualités sensibles peuvent
Eclair cir ceque i’entens icy par
cette confusion, il importe beau
coup de se rendre attentif a
cette verité qui est dela derniere
importance, et dont loubli a été cause que plusieurs

philosophes n’ont point penetré qui n’ayant point été assés meditée par la plupart des
philosophes les aempeché de penetrer jusqua lorigine
des phenomenes.

23 Il faut donc distinguer avec soin limage [135v/18] simultanée d’une infinité de choses que ns ne distinguons point
dela realité deces choses.

24 Un portrait P E, qui me represente limage
dune personne n’a rien de reel
que plusieurs petites points
dematiere diferement figurées
diferemt muës, etmises les unes
auprés des autres, et il faut le
degré d’imperfection et deconfusion
qui est dans mes organes pr que
cela fasse un ensemble a mes
yeux un etre plus parfait
ny veroit aucune ressemblance
avec un visage humain suposé
ce portrait, cette ensemblance cette
ressemblance enfin n’est
donc qu’un phenomene, et il
A: n’a derealité ne paroit de realité come portrait
que celle que l’imperfection demes
yeux lui donne, Not in Aet il na de reel que diferentes parties
de matiere diferemment muës.

25 La facon dont les peintres font leurs couleurs et surtout celle dont
leblanc est composé ns en fournit
un exemple palpable, car du bleu etdu jaune melés ensemble
ns donne le phenome du vert, mais ce phenomene qui netoit quune [128/136r/19] aparence disparait quand ns ns servons dun microscope
qui ns fait voir distinctemt
ceque ns voyons confusement
car larealité du phenomene du
vert n’existoit que par cette con
fusion, etil n’avoit dereel
que des particules bleuës et
jeaunes mises auprés lune des
autres, on sent aisement que
B: Canceled marginal note: [...] parler [deleibnits] [...] mettre, ie vais encore parler selon les principes demr de leibnits cette distinction ascendante et cette confusion decroissante
pouroient avoir des degrés
presquinfinis si nos organes en Etoient susceptibles et
que tous les phenomenes
que ns prenons pr des realités
fautte dexaminer les choses avec
attention dis paroitroient l’un
aprés l’autre jusqua ceque ns
fussions parvenus aux etres
simples aux monades qui sont selon lui
lorigine detout ceque ns voyons, etles seules substances
reelles qui existent. [136v/20]

[CLIV.]

26Il est donc certain quil ni a rien dans lanature come les couleurs
etles objets qui resultent deleurs
assemblages, les saveurs, et toutes les
qualités sensibles, et que toutes
ces choses n’existent qu’autant qu’il
Existe des etres qui enconfondant
les realitités qui Existent et quils
ne sauroient discerner font naitre
chés eux ces images, qui ne sont que
des phenomenes, car on entend par
phenomene, les images ou aparences qui naissent par la confusion de plusieurs realités, telle est letenduë. Car si ns connoissions distinctemt
letendue ns ne vereons que des
etres simples qui Existent ensemble
l’un hors del’autre, dont chacun a
une relation Not in A avec tous les autres qui lui est particuliere et qui A: sont unis ensemble, en cequon ne decoule desa nature, et qui sont unis ensemble par leurs relations reciproques qui font et par leurs diferences internes qui font quon pouroit en tirer un desa place
pr le mettre dans un autre
sans deranger tout l’univers, or come il est impossible que ns ns
representions cet etat interne detous les etres simples, tout perception [129/137r/21] des realités ns doit Echaper par notre nature, et il ne ns reste rien
des idées confuses que ns avons de
chacun deces Etres simples qu’une
idée deplusieurs choses coexistantes
et liés ensemble ce qui constituë
B: Canceled marginal note: peut on dire, lidée abstraite du phenomene, lidée abstraite que ns avons du phenomene deletenduë.

27 B: Canceled marginal note: est avec tous les etres simples delunivers ouseulemt avec ceux du corps qui semeut [avec celui qui semeut] Il en est dememe delaforce motrice, come chaque etre simple
agit, et que son action aune
relation, une harmonie avec
les actions detous les etres simples
toutes ces actions qui conspirent
ensemble doivent paroitre anos
sens une seule etunique action,
ainsi il est impossible que ns puissions ns representer dis
tinctemt laforce motrice, car puisque lecorps Not in A B: Canceled marginal note: que veut dire la, que ce qui decoule qui est le resultat des substances simples, et quil n’a rien de substantiel que ces
etres simples, il faut que la force
active (celle que ns venons devoir
qu’elle doit etre dans lamatiere), ait aussi sasource dans les etres [137v/22] simples, et on la concevroit distinctemt si on pouvoit se representer
dequelle façon la force reside dans
un etre simple, et lamaniere dont
cette force conspire avec la force
des autres etres simples pr engendrer
enfin dans le composé qu’ils
forment par leur aggregat
cette force motrice dont
les effets tombent sous nos sens
or come ns ne pouvons point
distinguer ces choses les unes
des autres, ns apercevons une
infinité dechoses ala fois que
ns ne distinguons point, et
que ns confondons en un par
cette raison, etns ne ns representons
quece qui resulte decette confusion
qui est une image infiniment
differente qui n’existe des realités
qui y entrent, laquelle image
nexiste point, ni ne peut
Exister dans la nature telle
quelle ns tombe sous nos sens,
ainsi on voit que la force
motrice telle que ns ns lafigurons nest qu’un phenomene
qui ne nait chés ns que parceque ns voions les realités qui la [130/138r/23] constituënt de trop loin, c’est une aparence come letenduë.

28 La force passive ou la force dinertie est aussi un
phenomene parceque ns ne voyons
point distinctemt le principe
passif qui se trouve dans chaque
Element ni la façon dont de
toutes leurs resistantes relatives
etcons pirantes, B: Canceled marginal note: pourquoi laforce dinertie nestelle pas une substance come la force activela force dinertie peut resulter dans les composés.

29 B: Canceled marginal note: on peut dire lameme chose dela force dinertie Les trois proprietés qui font lessence ducorps sont donc des
phenomenes, mais on peut dire que cesont des phenomenes substanciés cone les apelle mr. volf, cest adire des phenomenes
qui ns paroissent des substances
mais qui n’en sont cependant
pas, B: Canceled marginal note: il faut apeller laforce une substance avec grande precaution et beaucoup de definitions ainsi la matiere et laforce motrice paroissent des substances tres diferentes quoiquelles
A: le soient reconnoissent une meme origine qui est les etres simples et quelles nesoient
des substances qu’en aparence, et par confusion. [138v/24]

30 On vient de voir que la force active doit etre concuë, et que
ns devons ns larepresenter acause
de la confusion qui regne dans nos
perceptions come une substance
dont lavitesse est une modifica
tion, mr. deleibnits a apellé cette force qui se trouve dans tous
les corps et dont la raison est dans
les Elemens, force primitive, come cette force ne resulte que des deter
minations internes des Elemens
on ne peut lexpliquer distinctemt
sans connoitre ces determinations
mais come cela ns est impossible
ns devons ns contenter de savoir
que cette force Existe, or cest
cette force primitive que l’on re
garde come un sujet durable
etmodificable en faisant abs
traction des modifications ac
tuelles qu’elle reçoit par la
vitesse et la direction.

31 Cependant come un corps peut recevoir une
vitesse quelquonque et une direction
quelquonque, on ne peut rendre raison parlaseule force [131/139r/25] primitive qui est in diferente atoutes sortes de directions et de vitesses
pourquoi dans un cas donné
uncorps aune vitesse quelquonque
etse meut dans une certaine direc
tion, puisqu’il pouroit se mouvoir
en toute autre direction, et avec
une toute autre vitesse, il faut
donc en venir a une modification
a une cause Externe qui deter
mine le degré devitesse et la
direction, A: et on ne peut se servir icy dela force primitive, car il ne faut et pr rendre raison des phenomenes
particuliers on ne peut se servir

dela force primitive, car il ne faut
jamais alleguer des raisons
Eloignées lorsque l’on demande
d’immediates et prochaines
car par les raisons generalles
on ne peut expliquer que les phenomenes
en general mais il faut en venir
ades raisons immediates lorsqu’il
sagit de phenomenes particuliers
il faut donc de recourir icy au choq
des corps, A: car c’est par le choq pr Expliquer les phenomenes qui naissent du mouvement des Not in A. 2 corps Environants A: que cette parlequel cette force primitive est limitée, et modifiée, car elle est modifié[e] [139v/26] etlimitée B: Canceled marginal note: derivative lorsque lecorps recoit une certaine vitesse et une certaine
direction, or come lecorps ne peut point sedonner par lui meme cette
vitesse et cette direction, il faut
qu’il larecoive des corps Environans
et laforce derivative devient ex
plicable distinctemt, parcequel’on
peut Expliquer par les loix du
mouvemt pourquoi un corps ayant
Été choqué Not in A. il se meut avec une vitesse plutost qu’avec toute
autre, c’est adire pourquoi la
force primitive aété modifiée
decette maniere dans un cas
donné.

[CLXI.]

32Les philosophes ont eü degrandes disputes sur cequ’on apelle nature et plusieurs ont voulu banir
lemot dela philosophie parceque
disoientils on enfait une idole
quel’on met acoté dedieu pr Ex
pliquer les phenomenes, mais
come on a vu que les corps ont
une puissance active et passive
c’est adire une puissance d’agir
et de patir, puisque l’experience
montre quils agissent et quils patissent en effet, on peut
132a. [140r/27] apeller cette puissance d’agir et depatir, nature, etl’on nedoit point se revolter contre cemot
ni contre l’usage que l’on en fait
lorsquel’on dit, B: Canceled marginal note: cela estilbien que par lanature du corps tous les changemens qui lui arrivent, et tous les effets
qu’il fait sur d’autres corps, devien
nent
Explicables, car par la puissance active on voit pourquoi
A: un changemt une action peut arriver, et par laforce pourquoi elle devient actuelle,
et tous les effets des corps doivent
etre explicables par ces 2 principes.

33 Quand on parle dela nature en general on entend unprincipe
interne des changemens qui arrivent
dans lemonde, ainsi cen’est point
un petit dieu dis tinct du monde
qui asoin de gouverner cette machine
cenest que la force motrice Not in A. jointe qui est leseul principe demouvemt dans
l’univers et parconsequent la cause
detous les changems qui y arrivent
Not in A. actuels ainsi cetoit un veritable fantome que cette nature que mr. [140v/28] locke a voulu detruire dans son livre sur lanature, lorsquil rejette ce qu’on apelle nature
parcequ’il lui paroit absurde
decomposer le monde de deux
substances qui se penetrent, la matiere, et lanature, ainsi quand on dit qu’un effet est naturel quand
il peut sexpliquer par lessence, de
l’etre et par sa nature, cela veut dire
par sa construction, et par son
mouvement, ainsi ceux qui
ne veulent point admettre dans
la philosophie des miracles perpe
tuels doivent rendre raison
des effets par l’essence des choses
etpar le mouvemt, car tout ce
qui n’est point Explicable par ces
principes n’est point du ressort
delaphilosophie qui ne doit socuper
que des effets naturels qu’on doit
concevoir distinctemt, et ex
pliquer intelligiblement.